Opinião pessoal
Ética e Fé
Clóvis Barbosa
Já se disse que Ética
é a capacidade que se tem para distinguir o certo (o bom) do errado (o mau).
Ela não estabelece regras de conduta cogentes, como a Moral e o Direito, mas
tenta justificá-las. Entretanto, também, pode ser afirmado que “ser ético” é necessariamente ter uma vida coerente,
amparada por normas morais. Se assim se entende, pode a Fé contradizer-se com a ética, considerando que aquela se
caracteriza pela idéia firme de que aquilo que se pensa ou se está praticando é
a absoluta verdade, sem qualquer comprovação ou critério científico de
verificação? A Dúvida pode conviver
com a Ética? E com a Fé? Com a Ética até que sim, mas com a Fé
é impossível. No campo ético, eu posso ter dúvidas se algo que estou fazendo é
correto ou não, mesmo munido de todas as ferramentas de reflexão e de todo
conhecimento científico. Com a Fé é
diferente, eu creio e pronto! E não se diga que a Fé é uma exclusividade de
quem tem Ética. Não é, pois, nem sempre, quem é ético tem fé, ou quem
tem fé é ético! É com fundamento nessas premissas que trago para reflexão dois
episódios controvertidos para os filósofos, ambos envolvendo o sacrifício de
filhos. O primeiro de natureza bíblica, vivido por Abraão e seu filho Isaac,
outro de cunho mitológico, envolvendo Agamenon e sua bela filha Ifigênia.
Sobre Abraão, a história está no Livro do Gênesis. Depois de
Abraão aliar-se a Abimeleque e ir residir na terra dos filisteus, Deus o pôs à
prova. Chamando-o, disse: “Abraão!”
Ele respondeu: “Aqui estou”, e Deus
disse: “Toma teu filho único, Isaac, a
quem tanto amas, dirige-te à terra de Moriá e oferece-o ali em holocausto sobre
o monte que eu te indicar”. Abraão segue rigorosamente as instruções. Sequer
levou em consideração a perquirição do seu filho que viu a lenha e o fogo, mas
não via o cordeiro para o holocausto. No lugar indicado por Deus, após amarrar
o seu filho e o colocar sobre a lenha do altar, desembainhou a faca a fim de
matá-lo quando, repentinamente, ouviu um grito de um anjo do Senhor, que lhe disse: “Não estendas a mão contra o menino e não lhe
faças mal algum. Agora sei que temes a Deus, pois não me recusaste teu único
filho”. O mal foi evitado e Isaac substituído por um cordeiro. Sören Aabye
Kierkegaard (1813-1855), filósofo dinamarquês, diz que essa provação divina ou
teste espiritual ainda hoje é objeto de aplausos, de louvação, não somente nos
púlpitos das igrejas como em toda parte pela “grandeza” do ato de Abraão, que
se dispôs a cumprir tarefa tão repugnante. Não é sem razão que o apóstolo Paulo
o cognominou de “pai de todos os que têm fé” (Romanos 4:11).
Episódio Agamenon: Irrompeu-se na Grécia uma epidemia de peste,
onde homens adoeciam e morriam, ficando os médicos impotentes com o seu
alastramento. Agamenon mandou chamar o pontífice de Apolo, Calcas, acreditando
que a doença teria sido enviada por um deus irritado com alguma ofensa ou erro
praticado contra ele. Depois de algumas cerimônias religiosas, Calcas comunicou
a Agamenon que a peste foi enviada pela deusa Ártemis, irmã de Apolo, que não
gostou do seu ato quando de uma caçada na floresta, tendo ali abatido uma corça
branca, animal consagrado àquela deusa que o amava com ternura. A situação da
epidemia seria resolvida se Agamenon sacrificasse em seu altar a sua filha
primogênita, a princesa Ifigênia. Irritado com tal proposta, Agamenon convocou
o seu Conselho - Menelau, Ulisses,
Diomedes, o sábio Nestor de Pilos e Ajax, filho de Telamon - e transmitiu-lhes o
problema que merecia uma rápida solução. Depois de muita discussão, Agamenon
concordou em sacrificar a sua filha. No momento em que a faca tocava o seu
pescoço, ouviu-se um grito de espanto. A faca desaparecera das mãos de Calcas,
surgindo uma corça alva debatendo-se em agonia. No último momento, Ártemis
condoeu-se com a beleza egípcia de Ifigênia e ela foi salva.
Os dois episódios têm tratamentos diferenciados, um considerado
abjeto, outro heroico, pelo menos na visão de Kierkegaard, que não procura
justificativas para o ato insano, execrável, de Abraão. Passa o sarrafo até
naqueles que o defendem. E o filósofo levanta uma questão: até que ponto os
defensores do ato de Abraão fazem idéia do que estão falando? E dá o exemplo de
uma possível reação de um padre caso um fiel seguisse o mesmo caminho de
Abraão. O sacerdote iria até o homem, munido de toda a sua dignidade
eclesiástica, e berraria: “Homem
desprezível, abjeção da sociedade, que diabo o possuiu para que desejasse
assassinar seu filho?”. Seria ético o padre ter este comportamento quando
ele próprio exalta o ato de Abraão como de grandeza? Aí está o grande abismo
que separa a ética da religião. O filósofo dinamarquês vai mais longe e coloca
na balança o exemplo de Abraão com o de Agamenon, que sacrificaria a sua filha
Ifigênia pelo bem do Estado e do seu povo. Neste caso, o seu ato estaria
envolto numa ética universal, ou seja, “o herói trágico troca o certo pelo que
está ainda mais certo, e o observador o vê com confiança”. Kant (1724-1804), em
Crítica da Razão Prática, afirma que
as passagens da Bíblia que parecem transgredir os limites da credibilidade
racional devem ser interpretadas de modo alegórico e não literal. Atualmente,
diante de tudo o que se vê, o “ser ético” parece cada vez mais distante. Como
disse Saramago, “Somos nós que temos de nos salvar, e isso só é possível com
uma postura de cidadania ética, ainda que isto possa soar antigo e anacrônico”.
Retratos da Vida
Madonna
A rainha das ruas de Ará
Ele perambulava pelas ruas de Aracaju, vivendo de
pequenos biscates e da boa vontade das pessoas. Homossexual assumido, defendia
com unhas e dentes a sua opção sexual. Bom de briga e no uso da faca, esteve
várias vezes preso pela prática do crime de lesão corporal, pois não admitia atos
homofóbicos contra ele. Por duas vezes o tirei da prisão. Ninguém o conhecia
pelo seu nome de batismo, Amós Lima Chagas, mas pelo seu apelido: Madonna, um dos tipos mais populares e
conhecidos de Aracaju. Era uma pessoa prestativa e muito solidária com quem ele
gostava. Eu, particularmente, adorava o seu senso de humor. Lembro-me que certa
vez estava conversando com Magnobaldo (um homem de mais de 200 quilos, proprietário
de uma loja na Rua 24 Horas) no estacionamento localizado no antigo cine
Aracaju, na Rua Laranjeiras, esquina da Rua Capela. Repentinamente chega Madonna e fala para Magnobaldo: - Gordinho gostoso, vim buscar a minha mesada!
Magnobaldo, irritado com a petulância, respondeu: - Não tem mesada porra nenhuma, me respeite viado safado! Madonna botou as mãos nos quartos e foi
logo replicando: - Ah, é?! Agora sou viado safado?! Quando você me comia
eu não era! Pois vou espalhar na Rua 24 horas que você me botava pra lhe chupar
dentro da loja! Foi um Deus nos acuda para Magnobaldo, que espavorido disse:
- Não! Não! Por favor, tome aqui 20 reais.
Mas houve um momento histórico na vida de Madonna.
O casal Marivaldo e Jandira, proprietários de uma gráfica no centro da cidade,
gostava muito dele e resolveu mudar a sua vida. Depois de muitos conselhos e
ponderações, conseguiu persuadi-lo a dar uma reviravolta no seu dia-a-dia.
Aquilo, para o casal, não era vida de gente. E não é que
o quadro mudou completamente para Madonna?
Com carteira assinada, calça comprida e camisa social, todos os dias ele
chegava e saía religiosamente no horário comercial da gráfica. Ajudava na
oficina, limpava as máquinas, fazia pagamentos bancários. Era um autêntico “faz-tudo”
no seu emprego. Abandonou os trejeitos femininos, deixou a droga e até estava
mais tolerante com os moleques que mexiam com ele, engolindo vários tipos de
sapos. Estavam todos admirados. Seus vizinhos do Bairro Industrial estavam
atônitos com a mudança radical operada em sua vida. Estava até almoçando em
restaurantes. O Bar da Finha, na rua
Laranjeiras, era o preferido nas sextas-feiras por causa da feijoada. Mas três
meses depois, talvez pelos maus tratos e preconceitos dos transeuntes, Madonna causou o maior furor na Rua Laranjeiras.
Tirou a gravata, rasgou a camisa, despiu-se da calça, meia e sapato e saiu de
cuecas aos gritos lancinantes: - Chega!
Não quero mais ser homem! Nasci para ser mulher! E correu em direção ao
calçadão da Rua João Pessoa. A verdade é que Madonna era, ao mesmo tempo, amado e odiado. Amado pela alegria e
humor que irradiava; odiado por aqueles que insistem em jogar lama no amor
homossexual, para torná-lo sujo quando, com efeito, todo amor se faz limpo,
exatamente porque é amor. Penso que se a sociedade respeitasse a
diversidade do amor, vendo nele uma forma de contemplação sublime, superaríamos
o vilipêndio dos assassinatos covardes e construiríamos um mundo único,
homogêneo, leve, igual pelo respeito divino das diferenças. Bem disse Araripe Coutinho
numa crônica para Madonna: Não
mais corre atrás de ninguém, não mais grita, não mais rouba, nem se arruma de
salto alto, nem pede roupa velha aos travestis, nem mais dorme sobre o colchão
de pregos, nem mais ilumina o bairro Industrial, nem mais chora, nem mais eu,
nem mais nada.
Na madrugada de uma sexta-feira, ano de 2012, ele foi encontrado totalmente
ensanguentado atingido por golpes de paralelepípedos no centro de Aracaju.
Quatro dias depois morreria de traumatismo craniano.
-
Publicado no Jornal da Cidade,
Aracaju-SE, edição de 1º e 2 de março de 2015, Caderno
A-7.
- Ética
e Fé, foi postado no Blog Primeira
Mão em 1° de março de 2015, às 12h18min, site:
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