Aracaju/Se,

segunda-feira, 14 de maio de 2018

Ética e Fé e Madonna, a Rainha das Ruas de Ará


Opinião pessoal


Ética e Fé
Clóvis Barbosa
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Já se disse que Ética é a capacidade que se tem para distinguir o certo (o bom) do errado (o mau). Ela não estabelece regras de conduta cogentes, como a Moral e o Direito, mas tenta justificá-las. Entretanto, também, pode ser afirmado que “ser ético” é necessariamente ter uma vida coerente, amparada por normas morais. Se assim se entende, pode a contradizer-se com a ética, considerando que aquela se caracteriza pela idéia firme de que aquilo que se pensa ou se está praticando é a absoluta verdade, sem qualquer comprovação ou critério científico de verificação? A Dúvida pode conviver com a Ética? E com a ? Com a Ética até que sim, mas com a é impossível. No campo ético, eu posso ter dúvidas se algo que estou fazendo é correto ou não, mesmo munido de todas as ferramentas de reflexão e de todo conhecimento científico. Com a é diferente, eu creio e pronto! E não se diga que a é uma exclusividade de quem tem Ética. Não é, pois, nem sempre, quem é ético tem fé, ou quem tem fé é ético! É com fundamento nessas premissas que trago para reflexão dois episódios controvertidos para os filósofos, ambos envolvendo o sacrifício de filhos. O primeiro de natureza bíblica, vivido por Abraão e seu filho Isaac, outro de cunho mitológico, envolvendo Agamenon e sua bela filha Ifigênia.
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Sobre Abraão, a história está no Livro do Gênesis. Depois de Abraão aliar-se a Abimeleque e ir residir na terra dos filisteus, Deus o pôs à prova. Chamando-o, disse: “Abraão!” Ele respondeu: “Aqui estou”, e Deus disse: “Toma teu filho único, Isaac, a quem tanto amas, dirige-te à terra de Moriá e oferece-o ali em holocausto sobre o monte que eu te indicar”. Abraão segue rigorosamente as instruções. Sequer levou em consideração a perquirição do seu filho que viu a lenha e o fogo, mas não via o cordeiro para o holocausto. No lugar indicado por Deus, após amarrar o seu filho e o colocar sobre a lenha do altar, desembainhou a faca a fim de matá-lo quando, repentinamente, ouviu um grito de um  anjo do Senhor, que lhe disse: “Não estendas a mão contra o menino e não lhe faças mal algum. Agora sei que temes a Deus, pois não me recusaste teu único filho”. O mal foi evitado e Isaac substituído por um cordeiro. Sören Aabye Kierkegaard (1813-1855), filósofo dinamarquês, diz que essa provação divina ou teste espiritual ainda hoje é objeto de aplausos, de louvação, não somente nos púlpitos das igrejas como em toda parte pela “grandeza” do ato de Abraão, que se dispôs a cumprir tarefa tão repugnante. Não é sem razão que o apóstolo Paulo o cognominou de “pai de todos os que têm fé” (Romanos 4:11). 
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Episódio Agamenon: Irrompeu-se na Grécia uma epidemia de peste, onde homens adoeciam e morriam, ficando os médicos impotentes com o seu alastramento. Agamenon mandou chamar o pontífice de Apolo, Calcas, acreditando que a doença teria sido enviada por um deus irritado com alguma ofensa ou erro praticado contra ele. Depois de algumas cerimônias religiosas, Calcas comunicou a Agamenon que a peste foi enviada pela deusa Ártemis, irmã de Apolo, que não gostou do seu ato quando de uma caçada na floresta, tendo ali abatido uma corça branca, animal consagrado àquela deusa que o amava com ternura. A situação da epidemia seria resolvida se Agamenon sacrificasse em seu altar a sua filha primogênita, a princesa Ifigênia. Irritado com tal proposta, Agamenon convocou o seu Conselho - Menelau, Ulisses, Diomedes, o sábio Nestor de Pilos e Ajax, filho de Telamon - e transmitiu-lhes o problema que merecia uma rápida solução. Depois de muita discussão, Agamenon concordou em sacrificar a sua filha. No momento em que a faca tocava o seu pescoço, ouviu-se um grito de espanto. A faca desaparecera das mãos de Calcas, surgindo uma corça alva debatendo-se em agonia. No último momento, Ártemis condoeu-se com a beleza egípcia de Ifigênia e ela foi salva.
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Os dois episódios têm tratamentos diferenciados, um considerado abjeto, outro heroico, pelo menos na visão de Kierkegaard, que não procura justificativas para o ato insano, execrável, de Abraão. Passa o sarrafo até naqueles que o defendem. E o filósofo levanta uma questão: até que ponto os defensores do ato de Abraão fazem idéia do que estão falando? E dá o exemplo de uma possível reação de um padre caso um fiel seguisse o mesmo caminho de Abraão. O sacerdote iria até o homem, munido de toda a sua dignidade eclesiástica, e berraria: “Homem desprezível, abjeção da sociedade, que diabo o possuiu para que desejasse assassinar seu filho?”. Seria ético o padre ter este comportamento quando ele próprio exalta o ato de Abraão como de grandeza? Aí está o grande abismo que separa a ética da religião. O filósofo dinamarquês vai mais longe e coloca na balança o exemplo de Abraão com o de Agamenon, que sacrificaria a sua filha Ifigênia pelo bem do Estado e do seu povo. Neste caso, o seu ato estaria envolto numa ética universal, ou seja, “o herói trágico troca o certo pelo que está ainda mais certo, e o observador o vê com confiança”. Kant (1724-1804), em Crítica da Razão Prática, afirma que as passagens da Bíblia que parecem transgredir os limites da credibilidade racional devem ser interpretadas de modo alegórico e não literal. Atualmente, diante de tudo o que se vê, o “ser ético” parece cada vez mais distante. Como disse Saramago, “Somos nós que temos de nos salvar, e isso só é possível com uma postura de cidadania ética, ainda que isto possa soar antigo e anacrônico”.

                                          Retratos da Vida
Madonna
A rainha das ruas de Ará
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Ele perambulava pelas ruas de Aracaju, vivendo de pequenos biscates e da boa vontade das pessoas. Homossexual assumido, defendia com unhas e dentes a sua opção sexual. Bom de briga e no uso da faca, esteve várias vezes preso pela prática do crime de lesão corporal, pois não admitia atos homofóbicos contra ele. Por duas vezes o tirei da prisão. Ninguém o conhecia pelo seu nome de batismo, Amós Lima Chagas, mas pelo seu apelido: Madonna, um dos tipos mais populares e conhecidos de Aracaju. Era uma pessoa prestativa e muito solidária com quem ele gostava. Eu, particularmente, adorava o seu senso de humor. Lembro-me que certa vez estava conversando com Magnobaldo (um homem de mais de 200 quilos, proprietário de uma loja na Rua 24 Horas) no estacionamento localizado no antigo cine Aracaju, na Rua Laranjeiras, esquina da Rua Capela. Repentinamente chega Madonna e fala para Magnobaldo: - Gordinho gostoso, vim buscar a minha mesada! Magnobaldo, irritado com a petulância, respondeu: - Não tem mesada porra nenhuma, me respeite viado safado! Madonna botou as mãos nos quartos e foi logo replicando: - Ah, é?!  Agora sou viado safado?! Quando você me comia eu não era! Pois vou espalhar na Rua 24 horas que você me botava pra lhe chupar dentro da loja! Foi um Deus nos acuda para Magnobaldo, que espavorido disse: - Não! Não! Por favor, tome aqui 20 reais. Mas houve um momento histórico na vida de Madonna. O casal Marivaldo e Jandira, proprietários de uma gráfica no centro da cidade, gostava muito dele e resolveu mudar a sua vida. Depois de muitos conselhos e ponderações, conseguiu persuadi-lo a dar uma reviravolta no seu dia-a-dia. Aquilo, para o casal, não era vida de gente. E não é que o quadro mudou completamente para Madonna? Com carteira assinada, calça comprida e camisa social, todos os dias ele chegava e saía religiosamente no horário comercial da gráfica. Ajudava na oficina, limpava as máquinas, fazia pagamentos bancários. Era um autêntico “faz-tudo” no seu emprego. Abandonou os trejeitos femininos, deixou a droga e até estava mais tolerante com os moleques que mexiam com ele, engolindo vários tipos de sapos. Estavam todos admirados. Seus vizinhos do Bairro Industrial estavam atônitos com a mudança radical operada em sua vida. Estava até almoçando em restaurantes. O Bar da Finha, na rua Laranjeiras, era o preferido nas sextas-feiras por causa da feijoada. Mas três meses depois, talvez pelos maus tratos e preconceitos dos transeuntes, Madonna causou o maior furor na Rua Laranjeiras. Tirou a gravata, rasgou a camisa, despiu-se da calça, meia e sapato e saiu de cuecas aos gritos lancinantes: - Chega! Não quero mais ser homem! Nasci para ser mulher! E correu em direção ao calçadão da Rua João Pessoa. A verdade é que Madonna era, ao mesmo tempo, amado e odiado. Amado pela alegria e humor que irradiava; odiado por aqueles que insistem em jogar lama no amor homossexual, para torná-lo sujo quando, com efeito, todo amor se faz limpo, exatamente porque é amor. Penso que se a sociedade respeitasse a diversidade do amor, vendo nele uma forma de contemplação sublime, superaríamos o vilipêndio dos assassinatos covardes e construiríamos um mundo único, homogêneo, leve, igual pelo respeito divino das diferenças. Bem disse Araripe Coutinho numa crônica para Madonna: Não mais corre atrás de ninguém, não mais grita, não mais rouba, nem se arruma de salto alto, nem pede roupa velha aos travestis, nem mais dorme sobre o colchão de pregos, nem mais ilumina o bairro Industrial, nem mais chora, nem mais eu, nem mais nada. Na madrugada de uma sexta-feira, ano de 2012, ele foi encontrado totalmente ensanguentado atingido por golpes de paralelepípedos no centro de Aracaju. Quatro dias depois morreria de traumatismo craniano.
      
         - Publicado no Jornal da Cidade, Aracaju-SE, edição de 1º e 2 de março de 2015, Caderno A-7.
- Ética e Fé, foi postado no Blog Primeira Mão em 1° de março de 2015, às 12h18min, site:


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